2
乌古乃的外号“活罗”，就是乌鸦的意思。
这种食腐动物，最善于突袭已经受伤的猎物，不择手段也要获取利益。
称一个人为“活罗”，那必然是心狠手辣，诡计多端的。
乌古乃得到部落首领之位，就是杀死弟弟乌古出，才夺取的权力。
又来到蛮荒部落时代，强悍的少数民族女子又该出场了。
和之前那些胡族大女主差不多，乌古乃的功绩，军功章上有妻子的一半。
当乌古乃死后，妻子多保真继续辅佐儿子们，充当精神支柱，颇有大丈夫之风。
乌古乃死后，三个儿子劾里钵、颇剌淑、盈歌先后当上部落首领，就是节度使。
这也是我们熟悉的情形，仍处于部落蛮荒期，不可能建立父死子继的封建集权更替模式，而是采用类似“部落选举制”的兄终弟及模式。
在野蛮状态下，保持“国有长君”的状态，才能基业长青。
在北魏、辽早期，这种模式已经屡见不鲜，之后的蒙古、满清早期，也莫不如此。
我们通过观察胡族政权的模式，也可以倒推汉族早期，仍处于蛮荒状态下的夏、商，恐怕也是类似的情形。
这也符合“生产力决定生产关系”的唯物史观。
当然这种“部落选举制”之下的兄终弟及，其间必然伴随很多争夺、流血。
我们暂不展开，细讲一下阿骨打的继位曲折。
3
完颜阿骨打是劾里钵次子，从小就展现出勇猛善战的天赋。
力大无穷，射术精湛，从小就受到父亲和叔叔们的另眼相看。
金太祖阿骨打是金朝的开国之君，所以正史《金史》中对于他的记载，难免有一定的溢美之辞。
勇猛善战确实是渔猎民族的长项，阿骨打作为部落首领家族的男孩，肯定也不例外。
但是否超凡脱俗到碾压同龄人，可能也未必。
至于史书中记载的很多案例，父亲劾里钵、叔叔盈歌，都非常偏爱阿骨打的记载，则要打一个更大的问号了。
阿骨打跟一般的部落男子一样，少年时期就得跟随父兄外出征战，在征战之中磨练意志。
父亲去世时，阿骨打已经二十五岁，也有了不少随父征战、出使辽朝的政治军事经验。
但劾里钵去世后，并没有传位给阿骨打的意思，而是按常规的“兄终弟及”的方式，先后传给自己的两个弟弟，颇剌淑、盈歌。
颇剌淑在位时间不长，只有一年，盈歌在位时间有十年。
颇剌淑继承节度使之后，女真族纥石烈部，起兵反抗完颜部。
纥石烈部历来就反对完颜部的领导。
这次反抗，阿骨打崭露头角，立下了首功。
之后叔叔盈歌在位期间，阿骨打再立新功。
辽朝天祚帝登基，引发了后族萧海里的反叛。
盈歌带领的女真完颜部，成为辽朝的鹰犬，讨伐萧海里。
这一战中，乌雅束、阿骨打兄弟同样身先士卒，为擒拿萧海里立下战功。
但是，这一战为辽朝立功，阿骨打却没有受到辽朝的任何封赏，这成为阿骨打对于辽朝心中怀恨的开始。
但试想一下，辽天祚帝怎么可能认识阿骨打这个蛮族小子，没有封赏肯定是因为叔叔盈歌没有上报。
这也反映叔侄之间可能存在猜忌。
之后盈歌去世，但首领之位仍没有轮到阿骨打，而是他的哥哥乌雅束按顺序继位。
乌雅束在位期间，阿骨打遭遇“头鱼宴”事件。
辽天祚帝往混同江钓鱼，各族酋长来拜见，阿骨打作为女真完颜部代表参加“头鱼宴”。
“头鱼宴”是辽国皇帝每年例行举办的盛大宴会，其主要目的就是巡视部落，震慑藩属，并非一般意义的吃吃喝喝。
宴会之上，天祚帝命酋长们跳舞助兴，阿骨打坚决拒绝。
天祚帝发怒要诛杀阿骨打，幸亏辽朝宰相萧奉先力劝，才打消了天祚帝的怒气。
“头鱼宴”事件史书是渲染了阿骨打的反抗精神，但细想想这类国家大典，不是个人意气用事的时候。
当时节度使是乌雅束，阿骨打和弟弟吴乞买只是随同参加。
阿骨打表现出藐视宗主国，但吴乞买等人却极力讨好天祚帝，之后还获得了封赏。
所以这是女真完颜部已经有了较强的实力，对宗主国进行的一次有意识的挑衅和试探。
而天祚帝君臣也尚未做好开展准备，所以便没有追究。
但经此事件后，金、辽双方就摩拳擦掌，开始互相试探，双方都在积蓄力量，蓄势待发。
而之所以让阿骨打出头唱黑脸，吴乞买唱红脸，说明完颜部仍是在两手准备。
一年后，乌雅束去世，阿骨打袭位。
但阿骨打一直唱黑脸，多次反抗辽朝的命令，所以辽朝就拖延册封，直到半年后才任命阿骨打为节度使。
这时距阿骨打起兵反辽，已经很近了，但是完颜部内部仍存在一些问题。
阿骨打的堂兄撒改，仍与阿骨打分治诸部。
当阿骨打决定出兵侵扰辽朝的宁江州，打响反辽第一枪之时，撒改拒绝了联合出兵。
阿骨打只好联络族人迪古乃一起出兵，抢劫屠杀了宁江州一番，胜利回师。
宁江州之战只是阿骨打初试牛刀，作为对辽朝的一种试探。
但堂兄撒改并未出战，也反映出阿骨打尚未完全控制完颜部。
4
辽朝被阿骨打咬了一口，当然不会善罢甘休。
一个月后，天祚帝派都统萧嗣先、副都统萧兀纳讨伐阿骨打。
史书写阿骨打兵力不足四千，辽军兵力十万，虽然过于夸张，但肯定也远多于阿骨打。
所以阿骨打第一次面对气势汹汹的辽国大军，聚集各部首领，以刀嫠面，仰天哭曰：“生死存亡，在此一战，各位须人人效死。否则大家就把我一族杀了，你们投降，可转祸为福。”
这苦肉计其实主要是演给撒改听的，毕竟撒改是阿骨打不可控制的因素。
撒改主动表态，率部加入阿骨打的队伍，坚决抵抗辽朝。
阿骨打感激堂兄，终生对撒改非常尊重，对撒改长子完颜宗翰倍加重用，其地位几乎不亚于阿骨打的弟弟吴乞买。
众志成城之下，阿骨打率领女真军大败辽军，获得出河店大捷。
这次大捷，女真人缴获了大量车马、武器、甲胄，还俘获了不少辽兵，女真军发展到一万人的规模。
出河店大捷后，女真兵威大振，在众人拥立之下，阿骨打即位称帝，建立大金。
金国建立后，便进行了一系列改革，比如勃极烈制、猛安谋克制，同时逐步废除部落联盟制的遗存，转向封建集权制。
之后天祚帝御驾亲征，率领大军欲与阿骨打决一死战。
史书上所写本次辽军共发兵一百余万，更加夸张，但实际也得有十万大军，辽朝也算是做了彻底动员。
阿骨打手中有了两万左右兵力，加上之前缴获的军资，在护步答岗两军相遇，金军大破辽军，天祚帝逃跑。
护步答岗大捷，把辽军主力打崩溃了，也把天祚帝的胆子打没了。
之后金国更加顺风顺水，先后攻占辽东京、上京、中京、西京、南京。
到阿骨打去世前，辽国实际已经崩溃，天祚帝逃亡夹山，北辽小朝廷也已失败。
从几千装备简陋的军队起兵，阿骨打只用了八年时间，就把数千万人口，拥兵百万的宗主国几乎给灭了。
一方面说明阿骨打和女真人确实能征善战，“女真不满万，满万不可敌。”
另一方面辽朝自身的腐败无能，也已经病入膏肓。
之前在辽朝系列中讲过，就在金军摧枯拉朽之际，辽朝内部后族之间还在争权夺利，文妃案爆发，导致太子被冤杀，大将耶律余睹被迫投降金国成为“带路党”，天祚帝威信扫地，国内分崩离析。
这些都是不作不死的铁证。
反观金朝正生机勃勃，虽然内部也有纷争，但大敌当前，仍能摒弃前嫌，同仇敌忾，一举破敌，岂非气运使然？
