女真崛起：阿骨打的改革与挑战

乌雅束梦见自己追逐狼，最终无力射中，而阿骨打却能轻松射中。 这个梦被众人解读为吉祥之兆，预示着阿骨打将会继承王位。因此，乌雅束设立了勃极烈制度，以确立阿骨打作为女真领袖的地位。几天后，乌雅束传位给阿骨打，阿骨打继任为都勃极烈，而堂兄撒改则被任命为谙班勃极烈。同年十月二十二日，乌雅束病逝。

阿骨打继承的统治权仅限于匹脱水以北地区，对撒改控制的来流水部并无实际统治权和调动权。然而，辽国派来的使者阿息保对此表示不满，责问阿骨打为何不向辽国报丧。阿骨打则以强硬态度回应，认为有丧不能凭吊并非罪过。

为了应对辽国的挑战，阿骨打开始全面整顿军队，制定了严格的军事制度。 他强调各级头领要身先士卒，冲锋在前，将士间要生死与共、休戚相关。这一制度使得女真人在冷兵器时代能够无往不胜。

阿骨打还擅长民主议政议军。在处理国家大事时，他倡导适野环坐、画灰而议的方式，确保决策的严密性。在行军大会上，他会邀请众人献策，主帅则根据策略的合适程度来任命特将任事。这些措施进一步增强了军队的凝聚力和战斗力。

此外，阿骨打还实施了一系列军事制度，包括“捧日之制”和“擂鼓制度”。每天早晨，各营会集，由将领亲自点验士兵的武器和装备，确保战斗力。在战前和战中，通过敲擂鼓来激励士气，提高战斗力。 同时，阿骨打还对汉人和渤海人实行州县制，对女真、契丹、奚人则实行猛安谋克制，以适应不同族群的管理需求。

阿骨打采用希尹创立的女真文字，并以此作为军队的通行文字，推行重农政策，吸引大量中原及东北的汉民移居辽东，使土地得到大规模开发。 阿骨打大力发展生产，锻造兵器，对其他不服从的女真部落进行整合，为推翻辽朝的残暴统治、建立自己的王朝奠定基础。

在政治方面，阿骨打倡导民主议政议军，通过适野环坐、画灰而议的方式，确保决策的严密性。 在行军大会上，他邀请众人献策，根据策略的合适程度来任命特将任事，这些措施进一步增强了军队的凝聚力和战斗力。

设立了道职等级制度，从太虚大夫到金坛郎共十六等； 道职则分为十一等，从冲和殿侍宸到凝校经。通过考核授予相应官职。差遣八品与命官法相同，这些制度的建立加强了女真内部的秩序与对外的威慑力量。