吊死崇祯的“歪脖子树”，因为一些历史问题早已经消失，现在的树是后来移栽的。
这棵原本平凡无奇的大树，却因见证了一次重大的历史变革而永载史册。
在那个风起云涌的年代，大明朝的崇祯皇帝朱由检步履沉重地来到树下，用一缕三尺白绫，将自己的一生轻轻束起，如同飘落的叶子一般，悄然离去。
公元1627年9月，明熹宗朱有校驾崩，因为没有留下子嗣，所以此，大明朝的皇位，传给了信王朱由检。
此时的大明朝，早已千疮百孔，权宦魏忠贤当道，各党派党争不断，乱成了一锅粥。面对这种局面，自登基伊始，就带着一股强烈信念的崇祯帝，开始大刀阔虎。
他先拿魏忠贤开刀，清除了魏忠贤的羽翼，让魏忠贤处于孤立无援的境地，之后，再将其发配到凤阳看皇陵，最终逼的魏忠贤自缢而死。
在完成这一伟大的举措后，崇祯帝朱由检忍不住内心的豪情壮志，仿佛大明朝的辉煌已经在他手中重现。
然而，此时的崇祯帝，仍未意识到这一点。他以为，只要魏忠贤倒台，天下便太平了。同时，他效仿太祖皇帝朱元璋，勤于政务，期望以此让一切重回正轨。
因此，他每天很忙碌，忙碌到很晚还在处理政务，天还没亮就起床继续，可以说，在他之前，历朝历代的皇帝中，能比他还忙的，屈指可数。
“上鸡鸣而起，夜分不寐，往往焦劳成疾，宫从无宴乐事。”——《崇祯遗录》
然而，事实并非如此。明朝的危机并未因魏忠贤的倒台而结束，反而愈发严重。朝堂上，各派系之间的斗争愈发激烈，官员们互相攻讦，使得政务无法正常运作。而民间，百姓们的生活也愈发艰难，天灾频发，民不聊生。
从崇祯元年（公元1628年）开始，全国各地的灾情就像连绵不断的阴雨，从未断过。先是北方大旱，赤地千里，寸草不生，如同烈火燎原，烧得人们心焦土燥。
大旱之后，紧接着大水，如同猛兽出闸，席卷一切。大水还未消退，蝗虫又铺天盖地而来，宛如鬼魅般的阴影，遮天蔽日。
据相关史料记载，当时仅陕西一地，就连续多年遭遇大旱、蝗灾等灾情。
在这种情况下，处在社会底层的老百姓，生活就像是在地狱的边缘挣扎。他们没有住所，没有粮食，无数人因此饿死。
当时担任陕西巡按的马懋才上疏给崇祯帝，详细描述了当地百姓为充饥，争食山中的蓬草。
蓬草吃完，剥树皮吃，树皮吃完，只能吃观音土。最后腹胀而死，死状惨不忍睹。而这仅仅是陕西一处的惨剧，在全国，类似于这样的惨剧，每一天都在各地上演。河南、河北、顺德府、河间府和大名府，皆是如此。
如果只是灾情，尚且勉强应付，但更要命的是，瘟疫也随之而来。崇祯十三年，京城附近开始爆发瘟疫，传染速度极快，如同狂风骤雨，席卷一切。
到了次年，瘟疫已经蔓延至华北各省。紧接着，京城中也开始流行。而到了崇祯十六年的时候，京城中因为瘟疫而死亡的人数，达到了总人口的四成之多。
全国上下，百姓们要么病死，要么饿死。而能活下来的，就一个个成了”李自成”，如同野火燎原，燎原之势不可挡。
崇祯帝感到困惑和无奈。他不断反省自己的所作所为，是否真的已经做到了最好。然而，现实却让他感到无力和沮丧。尽管他一再努力，却无法改变朝政的颓势，也无法缓解民间的疾苦。
而崇祯帝也在这个过程中，不断反省和努力，最终成为了一个悲剧性的历史人物。
崇祯十七年（公元1644年），李自成率领农民军打到紫禁城下，在当年三月十八，崇祯帝登上煤山，看到城外连天烽火，不由长叹，崇祯帝眼看李自成大军破城而入，首先下令所有的妃嫔自杀殉国，其后又杀死了自己的女儿。
随后，与太监王承恩一道，跌跌撞撞的再次来到煤山之上。
登上煤山后，崇祯帝再次长叹，叹今日困局，皆是奸臣所致，最后，在一棵歪脖树下，自缢而亡，享年34岁。
“朕自登基十七年，虽朕薄德匪躬，上干天怒，然皆诸臣误朕，致逆贼直逼京师。朕死，无面目见祖宗于地下，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人。”—崇祯帝朱由检遗言
清军入关后，为了笼络汉族民心，所以将崇祯重新葬入了思陵，并且将煤山上的歪脖子树加上了锁链，称之为“罪槐”。
在整个清朝的统治期间，统治者们一直珍视着这棵被称为“罪槐”的古树。这不仅仅是因为它是明王朝灭亡的见证，更是清王朝崛起的象征。
然而，在清朝末年，八国联军侵华期间，这棵罪槐上的锁链被掠夺。到了1966年，红卫兵们更是剥去了罪槐的树皮，导致它枯死。
为了铭记这段历史，公园管理处在1981年栽种了一颗小槐树。然而，这颗小槐树只有碗口粗细，无法替代那颗已经消失的古槐。因此，在1996年，他们重新移栽了一颗约150年树龄的老槐树。
尽管原来的罪槐已经消失不见，但它仍然在人们心中留下了深刻的印象。现在的罪槐更多的是一个象征，象征着历史的沧桑和变迁。
